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  • 李炳南老居士与台湾佛教

    讲经说法，大学授课，垂四十年，积讲稿数百万言。老人往生后，门下弟子徐醒民、郑胜阳、王炯如等组织委员会，整理老人遗作，汇编为《雪庐全书》。 　　民国五十七年，老人八十岁时，门下弟子周邦道、许祖成、朱时英...老一辈的如蒋俊义、周家麟、徐醒民等诸师兄，他们经验、学识都比较丰富，如果双方合作无间，自然更为理想了。 　　老师生西后，很多人问我：‘李炳老往生后，您们台中佛教莲社和一些联体机构，由谁来...

    于凌波

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教的护法信徒

    杨文会，协助金陵刻经处的事业。杨文会往生后，欧阳渐续其遗志，复于金陵创办“支那内学院”，致力讲学，造就许多当代佛教人才，其成就贡献，影响至钜。　　晚年专务著述讲学的梁启超，一生论述不离佛教，为民初首开...佛经中记载，佛陀讲经时，总有来自十方的信众与会聆听，在听闻法义后，皆大欢喜，信受奉行。以《药师经》为例，在序分中陈述：“如是我闻：一时，薄伽梵(佛陀)游化诸国，至广严城，住乐音树下，与大比丘众八千人俱，...

    不详

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  • 雪庐老人的净土思想

    是。　　●结论　　雪公老师一生的造化，非常博大精深，往生后所遗留下来的，无论是有形或是无形，处处是学问，处处见悲心。想窥探其一二而有所领悟，谈何容易？纵有所说，都恐怕已落于偏差与错误。笔者个人所学非常...，似乎形成一股‘显学’现象的热潮。在这些教化当中，雪庐老人所提倡的净土法门，是既平实又管用的，无论是生前或死后，都使人有一真正安身立命的归属。　　雪庐老人为何要提倡净土法门？这就涉及思想层面的问题，把...

    不详

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  • 印光大师的生平与思想（一）

    光大师嘉言录续编　　《嘉言录续编》，是由广觉法师，与徐志一居士，二位发心将《文钞续编》（为《全集》的第二册）节录出来，整理分成十篇而编成的。其完成的时间是在民国卅二年（一九四三），是为印光大师往生后的...等文字，在百万言以上，实卷轶浩繁。再加上圆寂后，历年弟子、同道们撰写的《永思集》（正、续篇），《画传》，《纪念文集》等，更是庞大无比。面对如此众多的文献资料，要全部收集，短期内相当困难。然而，要探讨印...

    不详

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  • 佛教与世学（三）

    佛号不断。亲人往生后依佛教仪式入殓、火化、安位，灵骨可奉安于寺院，一切以简单隆重为要。　　佛教主张火葬，一则不要让死者和活人争地；再者，火化后的灵骨，清洁不占空间，更省去捡骨、移坟的不便，利人利己。　...，故的判声为佛事。”又据《净土五会念佛略法事仪赞》序载，以弥陀法王四十八愿之名号为佛事。盖由读诵、唱名等，而得往生的利益，又闻法音，自然不生起尘劳、垢习，凡此皆为声佛事的例证。至后世，乃至以歌舞音曲等...

    不详

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  • 宗舜法师：蕅益大师《灵峰宗论》删改问题初探

    宗论”)，则在大师往生后，由成时法师辑成《灵峰宗论》十卷，合“释论”和“宗论”两类，大师著作大备于斯。成时法师于蕅益大师著作虽有辑存流通之功，但他妄删妄改先师遗著，可谓明目张胆，略无顾忌，其过不可讳言。印光大师当年在重印《净土十要》时就发现了这一问题：“大师逝后，其门人成时，欲遍界流通，……遂节略...

    宗舜法师

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  • 对中阴身的认识与自救

    阿弥陀佛会来救自己，就会见到金身放白毫光的阿弥陀佛(现你最熟悉的阿弥陀佛像)来迎接你，便能在一念之间往生西方极乐世界。　　最好在亡者死后的三、四天内佛号不断，开示正常，亲人眷属参加或请莲友轮班助念。不得用念佛机替代，因机器无心故。结束时回向给亡者，祈求亡者能顺利往生西方极乐世界。　　时间和算法：　　密宗以亡者停止呼吸三日半至四日起算为第一天，民间则以停止呼吸为第一天。如何算无大的妨碍。一般的人死后...

    犟牛居士

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  • 堪布索达吉著：法王晋美彭措传（二）

    大大小小各种各样的痛苦、如果有一个神圣的地方，那里无丝毫痛苦，安乐无比。那么，有谁不会向往呢？ 　　引导无边无际的苦难众生往生极乐世界是上师一生中的最大心愿，也是最主要的事业。他经常说："虽然有东方现喜刹土，邬金铜色吉祥山刹土等许许多多清净刹土，可是象极乐世界那样功德圆满，又极易往生的净刹却绝无仅有，而且往生后可以成就一切所愿，无勤度化一切有情……"时常宣讲极乐世界的功德，不仅自己发愿往生极乐世界...

    堪布索达吉

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  • 黄念祖：莲宗妙谛——净语三则

    rdquo;这就是说，一个修净的人能否往生，全凭他有无信愿。若有深信（六信与正信）切愿，不怕平日念佛妄想多，决定往生。相反，纵然念得风吹不入，雨打不湿，若没有信愿，就不能够往生。往生的条件决定于信愿。往生后...模糊 先快后慢 　　既无音节 又不联贯 心不应口 声不摄念 　　轻忽养识 古德所叹 如此念法 永难成片 　　其二 　　声和韵稳 字正音圆 恳切绵密 沉著安闲 　　声合乎心 心应乎声 心声相依 ...

    黄念祖

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  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究（一）

    既为述净土之教相，复为立修持之行仪，而后净土之教义粗备。至其所主张“凡夫入报土”说之修证因果，及往生后“四种净土”之差别事相，则未及作较深入的探讨和完整的交代，此固有待于三百年后同为《观经》阐疏的知礼...资其愿行，令生净土。”[23]以及到建会日时，令社众念佛，荐其往生。这也开启了后来佛教团体组织“助念团”，平时策励道业，临终互相助念成就的规定。[24]而《念佛施戒会》自知礼创建后，年年举办，直至南宋...

    吴聪敏

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